Перейти к содержанию

Воскресенские ворота

Материал из Викижурнал
Воскресенские ворота
Воскресенские ворота со стороны Манежной площади
Основные данные
Тип:
исторические ворота, проездная башня Китайгородской стены
Страна:
Россия
Город:
Москва
Местоположение:
между Манежной площадью и Красной площадью, рядом с Государственным историческим музеем
Координаты:
55°45′20″ с. ш. 37°37′05″ в. д.
Основание:
XVI век
Период строительства:
1530-е годы; перестройка XVII века; восстановление 1994—1995 годов
Архитектор:
Петрок Малый; восстановление — О. И. Журин
Архитектурный стиль:
русское узорочье, историческая реконструкция
Статус:
восстановленный исторический объект у ансамбля Красной площади
Воскресенские ворота (Москва)
Точка
Воскресенские ворота
Тематические порталы
Москва

Воскресенские ворота — исторические проездные ворота в центре Москвы, расположенные у северо-западного входа на Красную площадь. Они находятся между зданием Государственного исторического музея и зданием бывшей Московской городской думы, со стороны Манежной площади и площади Революции. Ворота также известны как Иверские ворота по расположенной рядом Иверской часовне.

Современные Воскресенские ворота являются воссозданным сооружением: исторический объект был снесён в советское время, а в 1990-е годы восстановлен вместе с Иверской часовней. Сегодня ворота воспринимаются как один из парадных входов на Красную площадь и важная часть исторического образа центра Москвы.

Расположение

Ворота стоят на линии старого прохода из района Тверской улицы, Охотного Ряда и Манежной площади к Красной площади. В современной городской среде через них проходит пешеходный маршрут к северной части площади, к Историческому музею, Казанскому собору, ГУМу и кремлёвской стене.

Перед Воскресенскими воротами находится знак «Нулевой километр автодорог Российской Федерации». Он стал одной из заметных точек туристического маршрута по центру Москвы: от него часто начинают прогулку к Красной площади, Александровскому саду и Московскому Кремлю.

Названия

Первоначально ворота назывались Неглиненскими, поскольку находились у реки Неглинной и были связаны с проходом через западную часть Китайгородской стены. Позднее за ними закрепилось название Воскресенские: оно связано с образом Воскресения Христова, помещённым над проездом. Название Иверские возникло из-за Иверской часовни и почитаемого списка Иверской иконы Божией Матери, находившегося у ворот.[1]

В исторических описаниях встречались и другие наименования. Ворота могли называться Львиными или Курятными, что отражало старую городскую топонимику и бытовые особенности района у Охотного ряда. Эти названия не стали основными, но помогают понять, насколько тесно ворота были связаны с торговой и повседневной жизнью Москвы.

История

Китайгородская стена и первые ворота

Первые Воскресенские ворота появились в XVI веке как часть укреплений Китай-города. Каменная Китайгородская стена строилась в 1530-е годы при участии итальянского архитектора Петрока Малого. Ворота выполняли оборонительную и городскую функцию: через них проходил путь к торговым рядам, Красной площади и Кремлю.

Нижний объём ворот имел два проезда, что было удобно для оживлённого направления между посадом и центральной площадью. В оборонительной системе Китай-города ворота были не просто проходом, а частью крепостного фронта: они связывали городское движение с фортификацией, контролем входа и защитой важного участка у Неглинной.[2]

Перестройка XVII века

К концу XVII века значение ворот изменилось. Москва всё меньше воспринимала Китайгородскую стену только как военное сооружение, а главные въезды в город постепенно приобретали более торжественный вид. В 1680 году ворота перестроили: над проездами появились две шатровые башни, которые придали им узнаваемый силуэт.

Именно эта перестройка во многом сформировала образ Воскресенских ворот. Две симметричные башни с шатровыми завершениями стали архитектурным акцентом северо-западного входа на Красную площадь. Ворота соединяли крепостную традицию с декоративным языком московской архитектуры XVII века.

Иверская часовня

Особое значение Воскресенских ворот связано с Иверской часовней. У ворот находился список Иверской иконы Божией Матери, привезённый в Москву в XVII веке. Для иконы устроили часовню, которая со временем стала одной из известных московских святынь. Перед входом на Красную площадь многие москвичи и приезжие заходили к иконе, поэтому путь через ворота имел не только городское, но и религиозное значение.[3]

Каменная Иверская часовня была построена в конце XVIII века и позднее неоднократно обновлялась. Она стала важной частью ансамбля ворот: небольшой объём часовни воспринимался вместе с башнями, проездом и площадью перед входом на Красную площадь.

Снос в советское время

После революции отношение к историческому центру Москвы изменилось. Красную площадь стали использовать как пространство массовых государственных мероприятий, военных парадов и демонстраций. Для расширения проезда и освобождения площади от объектов, мешавших движению техники, Иверскую часовню снесли в 1929 году, а Воскресенские ворота разобрали в 1931 году.

Снос ворот изменил северо-западный вход на Красную площадь. На месте исторического проезда образовался широкий открытый проход между Историческим музеем и зданием бывшей городской думы. В течение нескольких десятилетий Воскресенские ворота существовали только на старых фотографиях, планах и в описаниях Москвы.[4]

Восстановление в 1990-е годы

В начале 1990-х годов началось восстановление исторического облика северного входа на Красную площадь. Воскресенские ворота и Иверская часовня были воссозданы в 1994—1995 годах. Работы велись как историческая реконструкция: новый объект повторил общий силуэт и композицию утраченных ворот, но фактически является сооружением конца XX века.

Восстановление ворот стало частью более широкого возвращения исторических ориентиров центра Москвы. Вместе с Иверской часовней ворота снова обозначили традиционный вход на Красную площадь со стороны Манежной площади. Это изменило восприятие пространства: вместо открытого советского проезда появилась архитектурная рамка, связывающая современную площадь с её дореволюционным обликом.

Архитектура

Герб на Воскременских воротах
Герб на Воскресенских воротах

Воскресенские ворота представляют собой двухарочное проездное сооружение с двумя башнями. Нижняя часть работает как проход, а верхняя формирует декоративный силуэт с шатровыми завершениями. Такая композиция характерна для московской архитектуры XVII века, где крепостные формы постепенно становились более парадными.

Основной визуальный эффект ворот создаётся симметрией. Два проезда, две башни и вертикальные шатры образуют торжественный входной фронт. При движении со стороны Манежной площади ворота работают как архитектурная граница: за ними открывается пространство Красной площади, а рядом сразу видны Исторический музей, Казанский собор и кремлёвская стена.

В современном виде ворота воспринимаются не как самостоятельная крепость, а как часть ансамбля исторического центра Москвы. Они соединяют несколько городских слоёв: Китай-город, Красную площадь, дореволюционную религиозную традицию, советский период сносов и постсоветскую практику восстановления памятников.

Значение

Воскресенские ворота важны как один из символических входов на Красную площадь. Их история показывает, как менялись функции московского центра: от крепостного города и торговой площади к парадному пространству, месту государственных церемоний и туристическому маршруту.

Ворота также напоминают о судьбе утраченных памятников Москвы. Они были разрушены в период масштабной перестройки городской среды, а затем восстановлены как часть попытки вернуть исторический образ центральных площадей. Поэтому современный объект важен не только как архитектурная реконструкция, но и как знак отношения города к собственной памяти.

См. также

Источники

  1. Воскресенские ворота // Большая российская энциклопедия.
  2. Дополнения к актам историческим, собранные и изданные Археографической комиссией. Том девятый // Runivers.
  3. Икона «Богоматерь Иверская Портаитисса» // Проект «Русский Афон».
  4. Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва погибшая. — М., 2007. — С. 95—106.